Deutsches Brights-Forum 2006 - 2014 (ARCHIV)

Religionsgeschichtlich interessant ist die Übereinstimmung des Sol-Feiertags am 25. Dezember mit dem christlichen Weihnachtsfest. Der Tag der Geburt Christi ist unbekannt; die Festlegung auf den 25. Dezember erfolgte erst in der ersten Hälfte des 4. Jahrhunderts, nach der Konstantinischen Wende (siehe Chronograph von 354). Früher waren rein spekulativ verschiedene andere Tage angenommen worden. Da das Geburtstagsfest des Sol Invictus im frühen 4. Jahrhundert allgemein bestens bekannt war, ist nicht zu bezweifeln, dass die Übereinstimmung des Datums von christlicher Seite gewollt war. Christus wurde metaphorisch oft mit der Sonne verglichen, zumal da die biblische Prophezeiung Aufgehen wird euch die Sonne der Gerechtigkeit (Mal 4,2 in der Vulgata = Mal 3,20 nach heutiger Verszählung) auf ihn bezogen wurde. Schon im Jahre 243 hatte Pseudo-Cyprian in seiner Schrift De pascha computus gerade diese Bibelstelle für die Berechnung von Christi Geburtstag herangezogen, wobei er aber auf den 28. März kam. Daher ist die Annahme sehr gut begründet, dass der Feiertag des Sol Invictus übernommen und „christianisiert“ worden ist. Diese These hat sich allgemein durchgesetzt.

Christian iconography adopted some of the artistic language of paganism. The depiction of Christ with a halo relates to late antiquity usage, but the radiated crown also appears.

According to the New Catholic Encyclopedia, 1967, article on Constantine the Great:
"Besides, the Sol Invictus had been adopted by the Christians in a Christian sense, as demonstrated in the Christ as Apollo-Helios in a mausoleum (c. 250) discovered beneath St. Peter's in the Vatican."

Indeed "...from the beginning of the 3rd century "Sun of Justice" appears as a title of Christ"[10]. Some consider this to be in opposition to Sol Invictus[citation needed]. Some see an allusion to Malachi 4:2.

The date for Christmas may also bear a relation to the sun worship. According to the scholiast on the Syriac bishop Jacob Bar-Salibi, writing in the twelfth century:
"It was a custom of the Pagans to celebrate on the same 25 December the birthday of the Sun, at which they kindled lights in token of festivity. In these solemnities and revelries the Christians also took part. Accordingly when the doctors of the Church perceived that the Christians had a leaning to this festival, they took counsel and resolved that the true Nativity should be solemnised on that day." (cited in "Christianity and Paganism in the Fourth to Eighth Centuries", Ramsay MacMullen. Yale:1997, p155)

The 1908 Catholic Encyclopedia: Christmas states: "The well-known solar feast, however, of Natalis Invicti, celebrated on 25 December, has a strong claim on the responsibility for our December date."

However this pagan feast is first documented only in the Chronography of 354, which also contains the earliest certain reference to 25 December as the feast of the birth of Christ.[11]

Der Chronograph hat folgende Inhalte:
… 12. Todestage und Begräbnisorte von Märtyrern.[3] Daraus entstanden später die Martyrologien.

Part 12: commemoration dates of the martyrs, which begins with "VIII kal. Ian. natus Christus in Betleem Iudeae" ("Eighth day before the kalends of January [December 25], Birth of Christ in Bethlehem Judea")

stine hat geschrieben:Für mich ist an Weihnachten das schönste, dass es ein Fest geworden ist, das weltweit all jene Menschen vereint, die sich davon verzaubern lassen wollen.

Max hat geschrieben:http://de.wikipedia.org/wiki/Weihnachten

Einige hier im Forum meinten, dass Weihnachten ursprünglich ein heidnisches Fest war. In der Wikipedia wird das exakte Gegenteil geschildert. Was ist nun war?